وأَنشَد : * ومِثْلِي لُزَّ بالحَمِيسِ الرَّبيسِ * أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ قال : جاء بمالٍ ربيس ، أي : كثير . وجاء بالدِّبْس والرَّبْس وهما الداهية . وقال أبو زيد : جئت بأمورٍ دُبْس وبأمورٍ رُبْس ، وهي الدّواهي بالدال والراء . أبو عُبيد عن الأمويّ : اربَسَّ الرجلُ اربساساً ، أي : ذَهب في الأرض . وقال ابن الأعرابي : ارْبسّ : إذا غَدا في الأرض . برس : ثعلب عن سَلَمة عن الفرّاء ، وأبو عُبيد عن الأَصْمَعِي : البُرْسُ : القُطْن ، وقال الليث : هو قُطن البَرْدِيّ . وأَنشَد : * كنَدِيفِ البِرْسِ فوقَ الجُماحْ * وبَرْبَسْتُ فلاناً ، أي : طَلَبتُه . وأَنشَد : وبَرْبَسْتُ في تَطْلابِ أرضِ ابن مالكٍ * فأعجَزَني والمرءُ غيرُ أَصيلِ ابن السكيت : يقال جاء فلان يَتبربس ، أي : يمشي مشياً خفيّاً . وقال دُكين : * فصبَحَتْه سَلِقٌ تبربس * أي : يمشي مشياً خفيّاً . وقال أبو عمرو : جاءنا فلان بتبربس : إذا جاء متبختراً . ثعلب عن ابن الأعرابي : البِرْباسُ : البئرُ العَمِيقة . قال : والبَرْس : حَذاقَة الدَّليل . وبرَسَ : إِذا تَشدَّد على غريمه . سبر : الحرّاني عن ابن السكيت : السَّبْرُ : مَصدرُ سَبَرْت الجرْحَ أسبُره سَبْراً : إذا قِسْتَه لتَعرِف غَوْرَه ، ويقال : إنه لحَسَن السِّبْر : إذا كان حَسَن السَّحَناء والهَيْئة ، والسَّحْناء اللّون ، وجمعُه أَسْبار . و في الحديث : « يَخرُج رجلٌ من النار قد ذَهَب حِبْرُه وسِبْرُه » ، أي : هيئته . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : السَّبْر : استخراج كُنْه الأَمْر . والسَّبْر : حُسْن الوَجه ، ومنه الحديث : « قد ذهب حِبْرُه وسِبرهُ » . والمَسْبور : الحَسْن السبْر . وفي حديث الزُّبير أنّه قيل له : مُرْبَنِيك فليتزوّجوا في الغَرانب ، فقد غَلَب عليهمْ سِبْرُ أبي بكر ونُحولُه . قال ابن الأعرابي : السِّبر ههنا الشَّبَه . قال : وكان أبو بكر دقيقَ المحاسن نحيف البَدَن ، فأمَرَه الرجُل أن يزوجوهم الغرائبَ ليجتمع لهم حُسنُ أبي بكر وشدّة غيره . وقال أبو زَيد : السِّبر : ما عرفت به لؤمَ الدابة أو كرمها أو لونها من قِبَل أبيها . والسبْرُ أيضاً : معرفتك الدابة بخِصب أو جَدْب . ويقال : عرفتُه بسبر أبيه ، أي : بهَيْئته